По обязательствам бюджетного учреждения, связанным с причинением вреда гражданам, при недостаточности имущества учреждения, на которое в соответствии с абзацем первым настоящего пункта может быть обращено взыскание, субсидиарную ответственность несёт собственник имущества бюджетного учреждения. 6. Автономное учреждение отвечает по своим обязательствам всем находящимся у него на праве оперативного управления имуществом, за исключением недвижимого имущества и особо ценного движимого имущества, закреплённых за автономным учреждением собственником этого имущества или приобретённых автономным учреждением за счёт средств, выделенных собственником его имущества. По обязательствам автономного учреждения, связанным с причинением вреда гражданам, при недостаточности имущества учреждения, на которое в соответствии с абзацем первым настоящего пункта может быть обращено взыскание, субсидиарную ответственность несёт собственник имущества автономного учреждения. Ежегодно автономное учреждение обязано опубликовывать отчёты о своей деятельности и об использовании закреплённого за ним имущества. 7. Государственное или муниципальное учреждение может быть преобразовано в некоммерческую организацию иных организационно-правовых форм в случаях, предусмотренных законом. 8. Особенности правового положения государственных и муниципальных учреждений отдельных типов определяются законом. 1. Частное учреждение полностью или частично финансируется собственником его имущества.

Но так, как его величество отказал в этом удостоверении и даже заявил нашему послу, что он предвидит возможность такого случая, смотря по обстоятельствам, то императорское правительство должно было усмотреть в таком заявлении короля затаенное намерение, опасное для Франции и европейского равновесия (опять явилось на сцену это пресловутое равновесие: „взгляните на эту попку с драгоценными сосудами; она колеблется — сосуды могут упасть — давайте лучше их колотить“…). Это заявление получило еще более серьезный характер посредством сообщения кабинету об отказе принять императорского посла и вступить с ним в дальнейшие переговоры (значит, подобные вещи, как большая или меньшая степень дружелюбия между правителями и дипломатами, решают судьбы народов?..). Вследствие того французское правительство сочло своим долгом безотлагательно позаботиться о защите (да, да, непременно „защита“ и ни в каком случае „нападение“) своего оскорбленного достоинства, своих нарушенных интересов, и решило с этой целью принять все меры, каких требует ее теперешнее положение; таким образом, оно считает себя в настоящее время в войне с Пруссией».

Но на другой день он повелел предать церковь огню, и, потребовав святителя к себе, стал упрекать его за дерзкий поступок. О несчастнейший из всех смертных! На кого ты надеялся, когда осмелился сопротивляться моей державной власти и воспретить мне вход в церковь? Разве ты не знаешь, какое великое зло досаждать царю и какие казни угрожают тому, кто дерзнет обесчестить личность царя? Я не смотрю на царя земного и не стыжусь его лица, но взираю на Царя Небесного и на Него уповаю. Я страшусь Того, Кто поставил меня пастырем Своих овец и повелевает мне стеречь их от нападений волка и не допускать, чтобы зверь входил в стадо. Не царю я досадил, так как знаю, что такая дерзость равносильна сумасшествию, но удержал того, кто хотел своим входом оскорбить святыню Божию и осквернить ее. Посему по справедливости тебе следовало бы воздать мне благодарность за то, что я удержал тебя от такого злого намерения: исполнив его, ты совершенно погубил бы себя, так как бесконечно оскорбил бы своего Создателя, отпасть от Коего злее всякой смерти.

Слич. 76 псалом Давида. Бакшина, жившего при царе Иване Грозном; а так называемые «надписания» Тверитинова окончательно легли в основу молоканства, которое с того времени распространилось по разным губерниям великорусским. Относительно вероучения молоканство распалось на несколько толков, — тамбовский, владимирский, донской; и молокане закавказские, последователи Уклеина, не хотят иметь ничего общего с молоканами из Саратова и Молочных вод; тамошние старики покачивая головами, с тяжелым вздохом говорят: «поползло вкривь и вкось все наше молоканство». Большинство этих толков имеет сходство с духоборческим воззрением, не только в отрицании всей внешней стороны религии, но и в некоторых пунктах догматического учения. Как и духоборцы, они твердят, что все люди равны, ч
то мирские власти не нужны, что война и присяга не позволительны и что негодится носить оружие. Эти квакерские понятия вовсе неизвестны были доуклеиновским молоканам; понятия эти заимствовал Уклеин от Побирохина; но донские молокане, немногочисленные по количеству, отвергли эти притязания, как не согласные ни с св. Уклеин, — если верно показание наставника донского собрания, Анания Столлова, — учил, что Сын божий и Дух св.