Как в случае с боярыней Феодосией Морозовой или протопопом Аввакумом, религиозный фундаментализм может принимать героические формы и иметь своих героев и мучеников. Однако гораздо чаще страдать от него приходится другим. Картина В. И. Сурикова «Боярыня Морозова», 1884-1887, Государственная Третьяковская галерея, Москва. Чтоб души к Истине привлечь. В своей книге «Приключения Микаха Кларка», посвященной религиозным войнам, А. Конан-Дойл описывает, как путешественники встретили на дороге хромающего пуританского пастора. Молодой и наивный Кларк предполагает, что святой отец просто утомлен дорогой, но его более опытный спутник объясняет хромоту пастора иначе: в панталонах у пылкого протестанта припрятан меч. Действительно, религиозные радикалы не стесняются хвататься за оружие. В том числе поэтому феномен религиозного фундаментализма интересует ученых самых разных специальностей. Группа американских нейробиологов изучала связь повреждений мозга с фундаменталистскими взглядами пациентов. Используя весьма продвинутые методы анализа, им удалось выявить участки нервных сетей, связанные с развитием религиозного фанатизма. Любопытно, что эти участки во многом совпадали с областями, ответственными за формирование ложных воспоминаний и преступное поведение.

Часто к религиозному фундаментализму были склонны пациенты, у которых были затронуты участки нервных сетей, связанные с торможением развития ложных и бредовых представлений. Полученные авторами статьи данные важны для понимания того, как биологические явления могут создавать основу для развития социальных аномалий. Одной из неприятных сторон религиозных верований является фундаментализм, унесший в ходе истории человечества много десятков миллионов жизней. Историк Мэтью Уайт в своей «Большой книге ужасов» («The great big book of horrible things») указывает, что только 11 крупнейших религиозных конфликтов в истории привели примерно к 50 миллионам человеческих жертв (см. Religion and the 100 Worst Atrocities in History). Зная, что помимо крупных религиозных войн Истории известно немало мелких или вялотекущих конфликтов, разумно предположить, что истинное число жертв межконфессиональной розни может быть гораздо выше. Я уж не говорю о преследовании атеистов, чьи «четьи-минеи» вряд ли уступают таковым религиозных мучеников. Конечно, любые подсчеты подобного рода весьма условны, но я думаю, что и безо всякого формального анализа ясно, что религиозный фундаментализм уносил и уносит множество человеческих жизней и ломает еще больше судеб.

Даже не проявляясь в виде таких социальных патологий, как войны и резня, фундаментализм имеет массу неприятных последствий в обыденной жизни, положительно коррелируя с косностью мышления, некритичностью сознания, предвзятостью, доверием к дезинформации, недружелюбностью к чужакам и пр. Поэтому неудивительно, что феномен религиозной нетерпимости давно интересует ученых самых разных направлений и специальностей: экономистов, психологов, социологов. В последнее время дело дошло и до физиологов мозга, благо развитие методов компьютерной томографии и знание функциональной структуры мозга шагнуло далеко вперед в последние годы. Группа американских исследователей изучала, как повреждения определенных участков мозга связаны с развитием патологических религиозных идей (а такое понятие известно психологам, см. J. M. Pierre, 2001. Faith or Delusion? At the Crossroads of Religion and Psychosis) на примере двух выборок пациентов: в первую вошли ветераны Вьетнамской войны, получившие ранения в голову в ходе военного конфликта, а во вторую жертвы обычных, «бытовых» повреждений мозга, таких как инсульты, инфекционные болезни, травмы и удаление опухолей. Строго говоря, исследователи изучали не столько поврежденные участки мозга, сколько нервные сети, в которые эти участки включены.

Нервная сеть — это совокупность нейронов головного мозга, которые, будучи связаны или функционально объединены в нервной системе, выполняют специфические физиологические функции. Другими словами, это группы нейронов, тесно связанные между собой для выполнения определенных задач. Дело в том, что участки мозга связаны между собой, но связаны в разной степени. Повреждение одного участка оказывает влияние и на другие, причем на какие-то в большей, а на какие-то в меньшей степени. Таким образом, даже травмы разных областей мозга могут влиять на одни те же участки нервных сетей, то есть гибель части нейронов нервной сети может привести к тому, что вся нервная сеть перестанет нормально функционировать (P. Существуют данные, полученные для здоровых людей, по которым можно судить, какие части мозга статистически сильнее связаны между собой. Если же взять снимки поврежденного мозга, полученные с помощью компьютерной или магнотно-резонансной томографии, и сопоставить их с этими данными, то можно понять, на какие участки нервной сети сильнее всего повлияла травма. При этом может оказаться, что некоторые области мозга сильнее ассоциируются с фундаменталистскими воззрениями, а другие — слабее.